كتابا مفروضا « 1 » . الثاني - كلام يصدر من أحد المتعاقدين ، يتعقّبه كلام من المتعاقد الآخر يدلّ على الرضا بمفاده ، يسمّى بالقبول . الثالث - الاستلزام والاستحقاق ، مثل قولهم : إنّ قتل العمد يوجب القصاص ، وقتل الخطأ يوجب الدية . أي يستحقّه ويستلزمه . الأحكام : أوّلا - الإيجاب بمعنى تشريع الحكم : تشريع الحكم بصورة عامّة إنّما هو بيد من له حقّ التشريع ، وعندنا هو اللّه تعالى ، وربّما يفوّض ذلك إلى النبيّ صلّى اللّه عليه واله أحيانا « 2 » . نعم ، يمكن لولاة الأمر تشريع بعض الأحكام الثانوية في إطار الأحكام الأوّليّة ، إذا استدعته الحاجة ، وربّما يعبّر عنها بالأحكام الولائيّة أيضا ، وهي من صلاحيّات ولاة الأمر الشرعيّين . ثانيا - الإيجاب في العقد : للفقهاء كلام تفصيلي في العقد وأركانه وشروطه ، ومن أركانه الإيجاب والقبول ، فلهم كلام في أنّه بماذا يتحقّق الإيجاب والقبول ، وهل يتحقّقان باللفظ فقط أو به وبغيره ، كالإشارة والكتابة ونحوهما ؟ وهل يجب تقديم الإيجاب على القبول دائما ، أو يجوز تقديم القبول عليه ؟ وهل تشترط العربيّة والماضويّة في الإيجاب والقبول أم لا ؟ « 1 » ونحو هذه الأمور ، وسوف نبحث عنها عند الكلام عن العقد إن شاء اللّه تعالى . إيجار [ المعنى : ] لغة : مصدر آجر ، يقال : آجر الشيء يوجره إيجارا ، والاسم : الإجارة « 2 » . وهو أيضا مصدر وجر . ووجرته الدواء وجرا : جعلته في فيه « 3 » . اصطلاحا : استعمل في الإجارة التي هي عقد على تمليك المنفعة بعوض ، كما تقدّم في عنوان « إجارة » تفصيل الكلام في تعريفها وأحكامها .

--> ( 1 ) انظر الوسائل 4 : 7 ، الباب الأوّل من أبواب أعداد الفرائض ، الحديث 1 و 3 و 5 . ( 2 ) انظر الوسائل 4 : 45 ، الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض ، الحديث 2 و 12 وغيرهما . 1 انظر المكاسب ( للشيخ الأنصاري ) 3 : 117 وما بعدها . 2 انظر : لسان العرب ، والقاموس المحيط : « أجر » و « وجر » . 3 انظر : لسان العرب ، والقاموس المحيط : « أجر » و « وجر » .